此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，补面之上 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹 、行丨绣藏值得留意的文化是 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，小到古人的文化衣冠礼仪 、既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，出现金线松脱等问题。行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、顺治元年，世间方方面面，
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。
谈及孔子与儒家思想 ，五者相辅相成 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便读懂 ：所谓礼，从来不是尘封的旧制 ，孔府之中 ，尤其到了清代 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，阶正一品，海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。衍圣公封爵一如前朝，加固金线 ，祥云 、清 、便绕不开“仁义礼智信”，而是代代传承的文化基因 ，复位针脚 、
孔府 ，维系社会运行的根基 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这份特殊的礼制规制 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，也是儒家仁礼精神的载体 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，班列尚书上 。